1. - Steph: Hemos hablado de la Esperanza, esa actitud o perspectiva desde la que los creyentes pensamos y vivimos el futuro: que la vida no acaba con la muerte y que esperamos el encuentro con Dios que da sentido y lleva la vida terrena a su plenitud… Recordamos que el término de la historia será la manifestación de Cristo y consistirá en llevar estos cielos y tierra, este mundo, a su plenitud (la parusía); y que esa nueva creación implicará una nueva humanidad (la resurrección de los muertos)…Hoy quiero preguntarte cómo dice la fe que será la vida de esa “nueva humanidad” en los “cielos y tierra nuevos”, sobre la vida eterna.

1 - Steph: En nuestro primer café comenzamos a recordar lo que dice la fe cristiana respecto a los acontecimientos últimos y definitivos del mundo y la vida humana. Eso condiciona nuestra actividad educativa… Decíamos que la esperanza es la actitud del creyente ante el futuro; la perspectiva desde la que nos situamos; porque la vida no acaba con la muerte. Y que esperamos el encuentro con Alguien trascendente (el Señor) que da sentido y lleva al mundo y a la vida terrena a su plenitud… Hablemos hoy, en nuestro segundo café, sobre este mundo después. José Antonio, ¿qué entendemos por PASCUA DE LA CREACIÓN, la PARUSÍA (el mundo después)?.

Por suerte para algunos, por desgracia para muchos, la asignatura de religión está de moda. Si bien, para denostarla, para arrancarla de su reducido espacio curricular, y desarraigarla de un estado, mira tú por dónde, en la práctica bastante confesional.

Hay quien recientemente defiende la exclusión de la asignatura de religión confesional del currículo escolar. En su lugar, se propugna el estudio de una ética universal basada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La Declaración, en su artículo 1, proclama el deber de todos los seres humanos de comportarse fraternalmente los unos con los otros.